原题目:“封神”IP影戏的叙事探索与审美体现
近年来,陪同中国影戏工业水平进阶式生长,古代神话题材逐渐展现出兼具文化表达力与手艺体现力的类型优势。
明代长篇虚构神魔小说《封神演义》(俗称《封神榜》),因其美丽磅礴的天下观、传奇性和奇幻感,成为影戏创作的资源库与创意源。从《封神传奇》(2016),到动画影戏《哪吒之魔童降世》(˭���ഺ����ãѸ������2019)、《姜子牙》(2020),再到乌尔善“封神三部曲”开篇《封神第一部》(2023),一众“封神”题材影戏陆续上映,显著积累了“封神”IP的商业潜力。只管差别影片制作水准存在差距,观众口碑批驳纷歧,但不行否认,“封神”IP影戏在叙事与审美上的探索,仍是中华优异传统文化缔造性转化与创新性生长的有益实践,增进了中国古代神话在当下前言视听情况中的文化魅力与熏染力。
叙事计谋:角色再塑、故事延展与价值重释
当前一系列“封神”IP影戏都是基于《封神演义》中的故事和角色为蓝本,通过影视化改编举行衍生创作,保留了原著的焦点故事脉络和人物关系。其中较为显着的差异性主要体现在对角色的再塑、对副线故事的延展以及对文化价值的当下性重释。
对经典角色的再塑是“封神”故事缔造性转化与创新性生长的动力源。譬如,“杨戬”(二郎神)并非小说《封神演义》中的原创角色,二郎神信仰形成于唐代,且早在宋元时期的文学作品《夷坚志》《西游记杂剧》中便不乏对这一角色的形貌,彼时的“二郎神”被描画为戎装披金甲的“伟丈夫者”。在当下的“封神”IP影戏中,“杨戬”大多被重新塑造为潇洒飘逸、热血正义、机巧神通的新形象。云云改变无疑更贴近公共普遍审美与文化想象,从而增进观众对叙事情节的明白与接受。
又如,《封神第一部:朝歌风云》出现了与以往差别的“妲己”角色。在外在形象上,俄蒙混血演员娜然充实演绎了国民传统影象中“祸国妖妃”身上的妖、魅、灵、异,然而又在角色配景设定与叙事功效中有意去除或遮蔽了其“祸国”的一面。对“妲己”一角的再塑计谋是矛盾化、喻体化的处置惩罚,通过其心田人性与妖性的挣扎,展现叙事表层之下隐匿的意义。
对“封神榜”副线故事的延展是搭建“封神故事天下”的基石与根脉。原著《封神演义》除了围绕“封神榜”分封三百六十五位正神,以此稳固天庭秩序、维护天地三界宁静的主线故事以外,另有许多副线故事,席卷了众多角色和情节。如《哪吒之魔童降世》《姜子牙》两部影戏划分讲述了:哪吒怎样突破“魔丸”运气与偏见,以及姜子牙被贬人世,又何以成为“真正的神”。这些在角色个体运气向度上的副线故事极大富厚了“封神演义”主线情节的叙事配景,成为主要的细节增补。通过副线故事的延展,观众也能够更进一步地相识角色的念头与转变,感知其中的发展性与弧光。云云不仅增添了故事的叙事条理与内在,还富厚了故事的情绪与价值体现力。同时,充实延展副线故事也为商业影戏的续集创作、系列化以及跨媒体开发注入了生命力。
对传统故事文化价值的当下重释是“封神”IP影戏创作与流传的要害路径,能促进传统文化历史性表达和跨文化交流。传统“封神”故事以九州大地为配景,铺睁开来一个弘大壮丽的神话天下,融入了战争、盘算、情绪等叙事要素。值得探讨的是,关于“势力盘据、权力分封”的故事总是容易出彩,但似乎已不再契合当今观众的旨趣和偏好。导演乌尔善以为“中国传统价值观的一个焦点,是对家庭与伦理的重视”。因此,他在影戏“封神三部曲”中着墨塑造了姬昌、姬发和伯邑考的“西伯侯家庭”以及殷寿、殷郊的“殷商家庭”,以此弱化了传统阵营、势力之间的划分方式,并经由姬发的“质子”身份及角色发展代入对父子关系的讨论。影戏借此通报出具有人本意识的价值看法——为大同谋者为“天下共主”,而非暴力与权力的掌有者,从而使经典故事在当下主流影戏市场收获了普遍的情绪共识与文化共识。
“封神”IP影戏审美体现中的“精”“气”“神”
通过对神话元素、历史配景和文化符号的重新演绎,以及对传统价值的重新审阅,“封神”IP影戏既焕发了中华文化魅力,又与观众的审美旨趣相契合,彰显了传统文化缔造性转化与创新性生长在审美体现上的“精”“气”“神”。
精,以物质实感通达虚迹奇境,即通过影戏工业化的精致制作和科技体现,缔造出拟真且极具视听实感的虚幻“封神天下”。2016年上映的《封神传奇》出现了其时华语影戏特效的较高水准,该片后期特效由中、美、韩顶级特效公司协力打造,突出出现了恢宏修建和神秘自然情况的玄幻感。影戏运用顶尖特效手艺打造神话天下,使观众身临其田地感受奇境;再通过大型修建、华美宫殿、神秘自然情况等,营造出视听上的庞大感、交织感与神秘感;最后,角色形象和衣饰设计方面的考究,使人物在虚幻天下中生动且自然。
气,以古典东方美学彰显中华文化气韵。“封神”故事以商周时期为配景,在视听体现上融合了青铜文化和山水之美,在精神表达上以排挤神话建构史诗感、内化儒释道文化,这种对中华气韵的体现是一种基于东方美学民族想象的融合。朝歌城的粗犷厚重之美如是,青铜器与华服的精巧之美亦如是;制作鹿台的梁木、基石的拙朴感如是,寻迹瑶池的光晕、空灵的玄幻感亦如是。
神,以“人本精神”相同古典神话与主流价值。文学作品中的“封神”故事交织了人类、神魔、精怪、道仙之间的庞大关系,其想象力可谓至今无出其右。因此,“封神”IP的影视化改编历程中,在古典神话基础上注入主流文化价值,是相同传统与现代、链接神话与现实的有用方式。这种新建关系使影戏更具人本精神与时代性,能够通过作品与观众配合探索人性、社会和精神层面的意义,赋予传统神话故事新的活力。《哪吒之魔童降世》是迄今为止“封神”IP影戏票房与口碑最好的作品,作为一部动画影戏而非真人影戏,恰是以“神”取胜的范例。影戏正是依附“我命由我不由天”的精神表达,赋予了传统神话故事新的活力和现代看法,使其在今世文化中得以延续和传承。
总而言之,以“封神”IP影戏为例,中华神话题材影视创作的探索与生长,昭示着在新时代文化流传的诸多方案中,正逐渐形成新的类型故事与表达范式。(作者:刘学华,系清华大学新闻与流传学院博士后、清华大学影视流传中央助理研究员。本文为国家社科重大项目“视听精品推动中华优异传统文化缔造性转化和创新性生长”,项目编号22ZDA083阶段性结果)