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古代妃嫔赐什么字好？新颖一点的？
兰常在 碧月阁
良贵人 观泉殿
丹嫔 秋叶斋
贤妃 仁惠宫
荣贵妃 德渊殿
扩展资料
妃嫔，是皇帝之妾以及皇太子、亲王、世子、郡王妻妾的总括之称，不论她们之间的地位和级别。不只在古代中国，历史上只要有过后宫制度的国家之君主，他们所有的妾都可以广泛的被称做嫔御，这样的代称之词比较常使用在东方国家。
妃本为配偶之意，代指国君、天子的配偶，秦始皇统一六国后，改天子之号为“帝”，天子正配称为“后”，次皇后一等的诸王之妻则称之为“妃”。
乾隆嫁女儿地点？
在曲阜，有关乾隆皇帝女儿下嫁孔府的故事广为流传，且有许多版本，至今，成了一个理不清的谜团。
其一，尊孔崇儒说：乾隆皇帝一向尊孔崇儒，为更大程度地满足这一心理，他决定与孔府联姻，于是便把自己的女儿嫁到了孔府。当时满汉不能通婚，为了避开这个族规，乾隆又将女儿寄养在大学士于敏中的家中，然后又以于家闺秀的名义，嫁到孔府。
其二，消灾说：乾隆皇帝有个女儿，脸上有块黑痣，据相术家说，这块黑痣将会给公主带来灾难。破灾的较早 办法，就是将公主下嫁给比王公大臣更显贵的人家。于是乾隆皇帝便选中了孔府。
其三，义女说：乾隆皇帝欲与孔府联姻，但自己手下又无合适的女儿，他只好把当朝大臣大学士于敏中的女儿，认作义女，然后以公主身份嫁到孔府。
乾隆的第六个女儿，不是嫁到别的地方，而是被嫁到了这里
呼和浩特市成吉思汗陵附近有一座清朝修建的府邸，这座府邸完全是按照清代皇室级别以上的人修建的。在当时的历史环境下，边境地区偏远冷寂，人烟稀少，能够有这么一座规模宏大豪华的府邸，完全是边塞尚的一道引人注目的风景。而这座府邸的主人不是别人，正是乾隆皇帝的第六个女儿恪靖公主。
不知读众脑海中呈现出的是哪位皇帝？但假如将风流天子和山东放在一起，我想大多数人立马就会想起乾隆皇帝来了吧？大明湖畔的夏雨荷微笑不语。而除此之外，民间更是盛传乾隆将亲女下嫁孔府之说。那么，历史上是否真有其事呢？
中国历史上，到曲阜祭孔的帝王大有人在，而次数最多的莫过于乾隆，共有八次。乾隆之所以如此频繁的驾幸阙里，固然有推崇儒学之意，还有一种说法就是他是去看望自己嫁到孔府的女儿。尤其是近现代旅游业兴起以后，到曲阜参观者甚多，导游等为了增加趣味性，总会津津乐道的向游客讲述乾隆之女下嫁孔府一事，由此，导致这种说法几成大众共识。
这种说法从何而来呢？最早记载乾隆之女下嫁孔府的书籍是《孔府内宅轶事》一书，该书中有专门的《公主下嫁孔府》一节，即：\"乾隆有个女儿，是孝圣贤皇后所生，对她十分钟爱。这位公主脸上有块黑痣，据相术说这块黑痣主灾，破灾的较早 办法是将公主嫁给比王公大臣更显贵的人家，这就只有远嫁孔府了。因为只有衍圣公可以在皇宫的御道上和皇帝并行，皇帝到曲阜后，也要向衍圣公的祖先——孔子，行三跪九叩大礼，这都是别的王公贵族所没有的荣耀。因此，乾隆第一次来孔府时，就说定将女儿下嫁孔府。但满汉不能通婚，为了避开这个规矩，乾隆便将女儿寄养在大学士于敏中的家中，然后又以于家闺秀的名义嫁给七十二代衍圣公孔宪培。孔府的后人称她为于夫人。\"
《孔府内宅轶事》一书是七十六代衍圣公孔令贻之女孔德愁的回忆录，因而被认为具有极高权威性。同时，该书还明确记载，孔宪培于\"乾隆三十七年十二月和公主结婚\"，结婚时，\"百官前来祝贺，送来各种珍贵礼品\"，\"从京城到曲阜,百官运送嫁妆每日不停,整整运了三个月。\"\"公主嫁到孔府后,乾隆和皇后、皇太后都来过\"，乾隆之女\"过生日时,乾隆还派官员前来贺寿、赏赐\",公主生母死时,孔宪培及公主还曾入都送葬等等。
孔德懋——末代衍圣公二姐
然而，孔府不仅仅是孔子嫡长子后裔居住的地方，更是国家机构的有机组成部分。作为政府机构，自然会有官方文献记载其所发生的一切。孔府的官方文献则是孔府档案，查阅孔府档案关于孔宪培配偶一条，其夫人确为于夫人，但这位于夫人生于\"乾隆二十年十月十一三日\"，去世于\"道光三年十二月二十八日\"；而乾隆第一次来孔府是乾隆十三年二月,也就是说乾隆第一次来孔府时，这位于夫人尚未出生。同时，《孔府内宅轶事》文中说于夫人生母为孝圣贤皇后，而乾隆的这位皇后已于乾隆十三年东巡曲阜时,死于德州。因此，孝圣贤皇后绝不会是生于乾隆二十年的于夫人的生母，乾隆也不可能在第一次到孔府时就为于夫人定下了这桩婚事。
那么，于夫人有没有可能是乾隆其他妃子的女儿呢？大家都知道，在古代，每位皇室子女一出生，就有专门的机构对其生辰、生母等情况加以记载。查阅清代皇室族谱——《玉牒》，乾隆共计有十位女儿，其中五位夭折，其余五位，要么嫁给蒙古王公，要么嫁给八旗官员，并无任何一位嫁入孔府的记载。至于乾隆为使女儿嫁入孔府而故意不将其女儿列入《玉牒》的说法，则纯粹属于无稽之谈，作为九五之尊的皇帝，尤其是盛世时期的皇帝，绝不会将自己的血脉不列入皇室谱系的。
那么，于夫人究竟何人呢？乾隆三十七年十二月有一条上谕：\"于敏中之妾张氏，于例原不应封，但于敏中现无正室，张氏本系伊家得力之人，且其所生次女，已适衍圣公孔昭焕长子孔宪培，系应承袭公爵之人，将来伊女亦可并受荣封，张氏著加恩赏给三品淑人。\"
这样一来，于夫人的身份就很清晰了。她是时任军机大臣、协办大学士、户部尚书于敏中之妾张氏所生的次女。在于夫人嫁入孔府后，尤其是在其丈夫孔宪培去世后，于夫人独掌衍圣公印信，协理孔府事务，在孔府中可谓是地位超然了。正因如此，在于氏死后，朝廷还遣官赐祭，祭文称誉她格循\"内则\"，尽心赞襄孔府事务，\"著上公之母范\"，且为她大书\"变音褒德\"的匾，孔府因而在孔林中建牌坊以族表，即现在所称的\"于氏坊\"，这也是孔林中较早 的一座衍圣公夫人牌坊。此外，孔府内还建有慕恩堂，供奉孔宪培与于夫人的神位，后裔子孙随时祭祀。也正是因为于夫人这种尊崇的地位，在后世逐渐演变为于夫人是乾隆之女的误传。
虽然于夫人并非乾隆之女的史实已然清晰，那么何以会有乾隆之女下嫁孔府的说法呢？自清朝入关后，内地儒生尤其是江南大儒对于清朝一直持不合作的消极对抗态度，再加之清朝残酷的\"文字狱\"，更使得天下儒生对于清廷畏而远之。正因如此，自从康熙朝开始，历代清朝皇帝对于天下儒学代表的衍圣公极力笼络，以示重儒崇文之意。乾隆更是附庸风雅之人，他对于未来衍圣公的继承者孔宪培显示出极大地好感，不仅对其加官进爵，更是亲自为他赐名为孔宪培（孔宪培原名为孔宪允），时常赐予其礼物。同时，于敏中作为乾隆的亲信，自然大受乾隆喜爱。由此，乾隆指婚于敏中之女嫁入孔府也就不难理解了。正是因为乾隆对这桩婚事的极力促成，这桩婚事轰动京城，众多大臣皆随重礼，这也就有了孔宪培与于夫人结婚时，随嫁物品三月运送不完的说法。
内蒙古乌伦贝尔大草原
后宫帝王之妾最后她把皇帝杀了怎么会没事？
皇宫内活着的还有谁比她儿子地位更尊崇，皇室血脉更纯正？所以，母凭子贵，她没事。
《后宫：帝王之妾 》的结局是皇后满足了皇上之后，用他送的钗刺死了他。小皇子成了新的皇帝，皇后垂帘听政，成了下一个'大妃娘娘'。历史再一次重演，但是皇室女人的命运却没有改变。
《后宫：帝王之妾》是由金大承执导，赵茹珍、金民俊、金东旭主演的电影。
影片讲述的是朝鲜国王喜爱的女人、深爱着这个女人的男子，以及觊觎国王王位的人们交织在一起的悲剧命运。该片于2012年6月6日在韩国上映。
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